、一项制度……都需要不停的根据天下的发展变化而不停完善。这才是一个圣贤应该做的事情，也才是一门学说永恒的主题。”
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中…故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
杨侗背了《生于忧患死于安乐》的一大段，然后向面对惨白的孔颖达说道：“一个人、一个家族、一个国家……‘生于忧患而死于安乐’！一门学说亦然。一家独大的儒学，失去了天敌，就等于失去了奋斗的目标，迟早会在安逸越来越窄，最终被新的思 潮取代。所以百花争鸣才是春，你好我好大家都好！”
孔颖达目瞪口呆……
震撼太大了。
春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不能不思 进取。在时代的大背景下，孟子这往篇发人深省的《生于忧患死于安乐》横空出世。
如今，杨侗这篇儒家经典，反劝儒学，不得不说是一个莫大的讽刺。
孔颖达是一个儒者，