没有论断的，孟子曰性本善，荀子曰性本恶，人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故**生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”
先贤们都没有理顺的道理，你教云峥一个后生末学如何辨别？”
孔宗愿大笑道：“世人都说军侯机变无双，到了这里为何变得迂腐了，我们站在高岗之上自然是要说山之雄伟，立于大河之边所论者自然是河水滔滔。
善与恶是可以转变的，也是相对的，我们自出生以来，就善恶俱备，后天的善恶之心是需要教化的，所以家祖才施行有教无类，想通过无差别的教化弘扬善，抑制恶，不能教化，自然只有除之，家祖也曾怒诛少正卯，军侯大可不必为这些罪恶滔天的贼子之死感到伤感。”
云峥拱手道：“谨受教！”
说完站起来来到城墙边上对侍立一边的号手道：“吹号吧，快速结束战斗，莫让衍圣公久候！”