来了。
这些内容填补的越多，对人的行为就多了更多的约束。
直到朱熹，在将礼教彻底的发扬光大之后，礼教基本上也就变成过街的老鼠人人喊打了。
云昭把朱熹的行为称之为画蛇添足。
想想就明白，在明代以前，男人跟女人的行为虽然也收到一些约束，可是，这些约束总体上来说还算是对社会有用的。
在那个时代，男子，女子，其实都是养家糊口的主力军，在宋代，女子甚至可以孤身旅行，对自己的婚姻不满意了，甚至可以和离。
礼教甚至说的清清楚楚——夫妇之道，有义则合，无义则去。
后来就不成了……
儒教到了大明时代，其实已经发展到了他的尽头。
任何事物一旦发展到了尽头，又不知道寻找新的支撑点，衰败几乎是一定的。
儒家对人性的约束是很残忍的，也是很有效的。
玉山新学最弱的一环便是对人性的约束。
毕竟，在一个以成功论的学堂里，人们很容易变成一个个为求目的不择手段的人。
因此上，在玉山皇廷，出台的政策尽管都是光明的，可是，官员们做事情的手段，却总是显得非常阴鸷，这就是为何