，同时也是最难回答的问题。般若宗讲禅，强调教外别传，不立文字；“禅”这个概念，是无法用言语去解答的，即便了出来，也会似是而非。言语道断，心行处灭，这便是禅的特性。因此，释怀空此话一出，众多听众都愣住了。
这个问题，李心白也问过释怀明。那时，释怀明以一番咄咄逼人的反诘，将李心白问得哑口无言。
今日，这些僧人又该如何回答？
于是，听到有人：禅即是般若。
有人：禅即是智慧，是真如佛性。
还有人：禅是“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
听到这些回答，释怀空和释怀明都微笑不语。这些答案都没有错，但他们都并不满意。未悟道前看山是山，看水是水；悟道后，看山还是山，看水还是水；两者看起来似乎并无区别，但在悟道者的禅心来看，其到达的境界已经远不一样。
这时，李心白却忽然站了起来。众僧一看他那俗家装束，不由得哗然。
于是，无数个，没有头的光头便像看怪物一样看着这个有头的生物。
李心白大声道：“两位大师，我李心白不知道什么是禅，但我又知道什么是禅。”这一番自相矛盾的话出来之后，众僧再