。虽然符说来是以云篆书就，但云篆这东西，与寻常小篆字体大异，世间本无识；何况书符用的云篆，又比通常的云篆不知复杂了多少倍。既然没人认识这种字体，还谈什么书写之法？
梅清却是不同。他本自识得云篆，又经了在东岳庙那一段译书的经历，对这字体更是认识深刻到了极点。虽然在符上地云篆变化多端，但万变不离其宗。就拿刚才张十三画的那道水灵符而言。其上不过以“水”、“坎”两个云篆为本体，稍加变化。看在梅清眼中，几乎便与写字无异。
只是张十三在书写过程中，其笔法变化却颇有奥妙，其中起、承、转、合等处，多有意味，隐隐有一股真元贯通，将整张符都带动了起来。*****居然形成了一个自动运转的小小法阵也似。
再想到自己以神念探察孙不三那道符时体会到的灵动生机。梅清便想到：画符真正挥作用的，并非符文本身。而是在其上附着的画符人的真元。
而这股真元，则是依靠书符人以神念带动，在符纸上形成一个具有象征意义的法阵，再通过咒、诀的激，推动阴阳五行的流行，从而形成各类法术效果。
因此梅清便按了自己想法，意守丹田，将金丹在日月映射之下，引导真元遥透笔端，神念中按那张十