之说。
民间人家用的吉板采用的画面基本都是劳作、丰收、读书、游戏等，也有些大户人家用些典故、寓言为画面，比如说封候记、探仙山、林中高士等等。
鲁家人刻绘吉板的技法虽然高超，但是在传授技法时却是以最常见的为基点，所以《班经》中只是用一幅“庆丰收”为例来诠释木刻的所有刀法。“庆丰收”中最为突出的是两个人形，一个抱着象征着五谷丰登的穗头，还有个人会抱着个箱子模样的东西，民间一般将这说成百宝箱。
鲁一弃知道的比《班经》上有的要多，他在熟读各种典藏秘籍时曾多次接触了解到有关吉板图案的知识。
清代《百吉图解说》中就对各种吉板图案做出过解释。说是在人类最早收获植物为食时，他们拜祭的是风神。因为一开始人类只收获，不播种，第一年翻收了的土地，第二年又长出各种东西来，他们认为是风给播种下去的，所以将好收成叫“风收”，后来才演变为“丰收”。这个错误的崇拜被下意识地保留到现在，也就是种地人要丰收首先要风调，然后才雨顺。而传说中风神布风的宝贝是个箱子，所以吉板图案中人形抱的百宝箱其实最早代表的是风神布风的风箱。
“这建筑是穗形‘连居’。”鲁一弃像个睡醒