造福万民，哪怕多少年后没有人记得我太史慈又有什么关系?因为到那时，新‘五德终始说’会带着我们这些人对大汉的披肝沥胆的热情传唱于史书内外，华夏大地到处都是我们留给后来人的财富。若是如此，我们才可做到永远不朽。众位，不知道你们有没有这份豪情壮志，和我太史慈一道做那配五德、养五德、传五德的君子!”在场的文武们本来就听得热血沸腾，再加上对新‘五德终始说’的了解，当他们听到太史慈为新‘五德终始说’的两个理论加上了一个新的延伸的时候，登时身躯一震，纷纷拜倒在地，齐声高呼:“万岁!万岁!万岁!”
太史慈心中也是一阵激动，因为自己终于在机缘巧合下为新“五德终始说”做出了一点应有地贡献，令他不再感觉到自己被人称作新“五德终始说”的创始人时候所会产生惭愧，直到今天，太史慈才算得上是名副其实，虽然他依然不是经学世家。如果说管宁地君子配五德是为了结束乱世，诸葛亮的君子养五德是为了持续发展，那么太史慈的君子传五德是为了世代传承，分别概括了三个不同的阶段，直到此刻，新“新五德终始说”的理论依据才才完全构建完成，他的道理简单易行却又概括深远，决不拘泥于哪一种学说，在博采众家之长却又永远正视实际效果，决不