，至于三爪以下到没有爪，民间可以用。这个不仅有明确记载，从流传下来的玉雕上也能印证。
所以，这渔民家里供奉一件三爪龙玉雕，根本没什么问题。
而且，根据孟宪涛的描述，三爪龙，又类似兽体，倒很像是战国时期玉雕上的龙形。这也让唐易想起，“摛藻为春”玉玺，虽然是五爪龙，有清代风格，但是不少部位却也带有战国风格，这很可能是一种变相的模仿。
官员说完，并没有立即动手，而是观察了一下渔民。
渔民立刻跪地求官员不要动那件玉雕，但眼神中，对龙王爷的崇敬更加强烈。
这官员比较老到，当时他是一个人进了人家家里，他担心如果强动，渔民是个身强力壮的棒小伙儿，万一为了龙王爷舍命拼抢，伤了玉雕，那就得不偿失了。于是便表面上退让一步，说不动了，并问渔民玉雕底下正面有没有刻制什么文字。
渔民说，是有，不过看上去更像是符图，这也是他认定是“龙王神像”的又一个原因。
官员当下写了几个小篆字体，问渔民是不是这种“符图”？
没想到渔民居然说，这是篆字，平时印上都有，那玉雕底下才是符图，上面的东西不像字儿，看起来就不一般。