杨浩天见方丈看了良久，这才问道：“大师，能具体说说我以后的生活吗？”
方丈良久才说道：“佛说：事事因果，因果事事。你自小失去父母，但你并没有失去亲人。天地始终。劫尽坏时。众生命终皆生光音天。自然化生。以念为食。光明自照。神足飞空。其后此地尽变为水。无不周遍。当于尔时。无复日月星辰。亦无昼夜年月岁数。唯有大冥。其后此水变成大地。光音诸天福尽命终。来生此间。虽来生此。犹以念食。神足飞空。身光自照。于此住久。各自称言。众生。众生。其后此地甘泉涌出。状如酥蜜。彼初来天性轻易者。见此泉已。默自念言。此为何物。可试尝之。即内指泉中。而试尝之。如是再三。转觉其美。便以手抄自恣食之。如是乐着。遂无厌足。其余众生复效食之。如是再三。复觉其美。食之不已。其身转粗。肌肉坚革。失天妙色。无复神足。履地而行。身光转灭。天地大冥。这是《长阿含经》中的一段，其实也是对女施主诠释，收养你的人的祖辈，曾经可是驰骋疆场的将军，统领上百万的大军，横扫六合，纵横天下，而你自己现在掌控着初具规模的经济帝国，不知道我说得对不对？”
“大师，何为‘死有’、‘生有’，‘中阴’，这又有何种释议。”杨浩天