来是啥一—将永远是啥“。人类虽然有着找寻世界真理的至高目标，但真理是何形态、如何达到却无从知晓。人们能做的仅是像浮士德那样对任何事物都进行尝试，乞求在某处遇见真理。
我们不得不承认，人的生命是有限的，人类不仅受着物质世界的吸引，他本身也是物质世界的一部分。面对无限的真理，人类始终是渺小、卑微的。在对真理的探索过程中，人类会感到孤独与困惑也是必然的。浮士德是人类精神困境的完美阐释者与体现者。歌德在作品最后安排浮士德在双目失明后在想象中实现理想，体验到满足感，这正说明歌德清楚人类存在的困境，清楚双眼完好的浮士德是无法实现自己的理想的。同时，它也喻示了人类对于自身存在的种种矛盾仍没有找到解决的办法。
面对漫无边际的探索道路，人们常演生出来的就是悲观主义和享乐主义，但歌德笔下的浮士德却抗拒了它们。“生命的狂潮，行为的激浪，我上下沉浮，我来而复往!生生又死死，永恒的海洋，往返地交织，火热地生长，傍着时光飞转的纺车，我织造神性生命之裳。”歌德在悲剧的背后同样隐藏着希望的火光。人类一直希冀以有限抗衡无限，于是产生了痛苦，也激发了创造力，就个体而言，这种反抗是失败的，就整体