以发现最高真实即把握宇宙与人生的奥秘。但这种只重视精神而忽视肉体的状态导致了精神危机。把他从死亡的边缘拉回来的是复活节的钟声和众天使的歌唱。“这歌声宣告青春的欢乐嬉戏，还有春之祭的自由幸福光景:回忆唤起了我童年的情感，使我悬崖收脚，不再轻生。”在此，童年的情感让浮士德弃死恋生，是耐人寻味的，童年象征着人的原初阶段和生命的本真状态。在歌德这里，这种本真状态.....是无拘无束的自然欲望。”浮士德在谈到自己此时的精神状态时也说:“我的胸中，唉，藏着两个灵魂，一个要与另一个各奔东西:一个沉溺在粗鄙的爱欲里，用吸盘把尘世紧紧地抱住:另一个却拼命想挣脱凡尘，飞升到崇高的净土。”他非常清楚地认识到了自己心中所产生的灵与肉的矛盾。
实际上，早在浮士德意识到这一矛盾之前，它就已经预设性地包含在了普遍人性之中。在“天上序幕”中，上帝与魔鬼的赌赛实际上就是建立在人类道德理性与本能欲望共存的基础之上的。虽然赌赛双方各执一词、观点对立，却相反相成的说明了人性的复杂，也寓示着灵与肉对立统一的哲学本质。但这种对立统一-并不是生活和人生的常态，恰恰相反，它是个体生命应该努力追求的理想目标。事实上，浮士