感情即是一切，视名称为声响云影，他热烈地赞叹人生的美，怀着对崇高幸福的预感，享受着至神至圣的与世长辞的一-瞬。他的睿智，他的感性，融合着一个具有辨证哲学思想的哲人。他是一个奋发向上的斗土，是淡泊名利的隐士，是拼搏刚毅的勇士，是正大光明的君子，也是一个洒脱大度的明人，也是一个感性幸福的凡人，还是一个睿智的哲人。
这便是浮士德。
[参考文献]
[1]杨武能，译.歌德文集(第2卷)[mj.河北教育出版社，1999.
[2]朱光潜.诗论[m.北京出版社，2005.
[3]方建移，章洁.大众传媒心理学[m.浙江大学出版社，2007.
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第二篇：
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《浮士德》的善恶冲突论
尹振球
歌德在《浮士德》中，以“善”与“恶”的冲突来观照世界的矛盾运动来观照人类的进化和人性的发展，建构了善与恶之间的三重冲突;至善与至恶、靡菲斯特与浮士德、浮士德自身的向善性与恶魔性，从而反映了他独特的世界观、历史观和人生价值观。本文试图对此作一些有限的探讨。