凡能认识，便可把握拥有。
这里反映了浮士德关于“永恒”与“现在”是辩证关系的理解。在浮士德眼里，强者只需“把握拥有”，“应立住足”，而无须“去永恒之境悠游”。这是时间观上他的辩证哲学观的体现。
在浮士德辞世时，他这样说道:人畜在新垦地上都感幸福，勇敢奋发的民众垒起高丘，移居者会得到它有力保护。任外边狂潮汹涌，冲击岸壁，里面仍旧是人间乐土。
这里，浮士德阐述了幸福观上的辩证主义。“外边狂潮汹涌，冲击岸壁”，而人们却感到“幸福”，“里面仍旧是人间乐土”，这是一种辨证主义的哲学观。与范仲淹《岳阳楼记》中提到的“不以物喜，不以己悲“的豁达有相似之处。这种契合是豁达者辩证的哲学观的体现，亦是-种洒脱大度。而浮士德的这种洒脱大度，正是源于他的辩证主义哲学观。
在悲剧第一部“森林与岩洞”这一篇中，浮士德说道:我终于领悟，人生没有什么十全十美，你让我享受到与神们越来越接近的欢乐，却给我个再也离不开的伙伴，
给我个冷酷而放肆的家伙。
其中，这个“冷酷而放肆的家伙”指的便是魔鬼靡非斯托，魔鬼靡非斯托本是一个化身，是人